胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么是《赵(zhào)武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改革的(de)故(gù)事的。

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胡服骑射的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国(guó)也(yě)经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位(wèi)置上，东(dōng)北同东胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰(shì)方面有一些(xiē)特(tè)别(bié)的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战都(dōu)比(bǐ)较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的(de)兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵(líng)活机(jī)动性。

　　他(tā)对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服(fú)”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了(le)富(fù)国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射(shè)是赵武灵(líng)王(wáng)发现了(le)胡人作(zuò)战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵世家(jiā)》也记载(zài)：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥(féi)义(yì)与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡(hú)服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为(wèi)后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵达代地，再向(xiàng)北(běi)直至数(shù)千(qiān)里(lǐ)的(de)大漠(mò)，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡(hú)人的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服。

　　 国(guó)人(rén)都不愿穿胡服，其(qí)中，公子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派(pài)人前(qián)去(qù)说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德(dé)要(yào)先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借(jiè)助叔(shū)父(fù)您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服(fú)的(de)功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中原地(dì)区在圣贤之(zhī)人教化(huà)下(xià)，采用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国(guó)家前来游观，让周边地区学习效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是(shì)擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心的举(jǔ)动(dòng)，我希(xī)望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国(guó)、中山国；北(běi)面(miàn)有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国(guó)接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住(zhù)呢？先前(qián)中山(shān)国依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深(shēn)以(yǐ)为(wèi)耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，学习骑(qí)射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵(zhào)武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第二(èr)天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处于打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

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