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清朝八王之乱是哪八王,西晋八王之乱是哪八王

清朝八王之乱是哪八王,西晋八王之乱是哪八王 然则天下之事的然则是什么意思,然则天下之事的然则翻译

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然则全(quán)国之事的然则是什么意思,然(rán)则全国之事的然则(zé)翻译

  “然则全国之事”的(de)“然则”是连词(cí),意(yì)思是“已然这样,那么…”或“尽管如此(cǐ),那么…”。

  整句意思是已然这(zhè)样,那么全(quán)国(guó)的事(shì)。

  出自纪晓岚《河中石兽》。

  原文节(jié)选:一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之(zhī)于上流。

  盖石性坚(jiān)重,沙性松(sōng)浮,水(shuǐ)不(bù)能冲石,其反激之(zhī)力,必于(yú)石下迎水(shuǐ)处(chù)啮沙为坎穴,渐(jiàn)激渐深(shēn),至石之半(bàn),石必(bì)倒掷(zhì)坎穴中。

  如是再啮(niè),石又再转。

  转转不已,遂(suì)反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

  求之下贱(jiàn),固颠;

  求(清朝八王之乱是哪八王,西晋八王之乱是哪八王qiú)之地中,不更颠乎(hū)?”如其言,果得于数里外(wài)。

  然则全国之事,但(dàn)知其一,不知其二者(zhě)多矣,可据(jù)理臆断欤?全(quán)文层次明晰(xī),其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作业打开(kāi),在戏剧性的情节中发掘(jué)出日子(zi)中的道理。

  庙(miào)里的(de)和尚和普(pǔ)通人相同,由于对外(wài)界(jiè)事物的知(zhī)道有限,依(yī)照惯(guàn)例思想划着几只小舟,顺着河流(liú)去寻(xún)觅(mì)石兽,当然(rán)是找不到;

  可是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常(cháng)识进行推理也不正确(què),他的一(yī)套理论或许(xǔ)能让世人暂时服气,可是现实仍(réng)是现(xiàn)实,依(yī)照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向(xiàng)地下发掘,必定也是找不(bù)到(dào)石兽的。

  老河(hé)兵由(yóu)于(yú)终(z清朝八王之乱是哪八王,西晋八王之乱是哪八王hōng)年与河流打交道,对河(hé)流的(de)水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解(jiě),因而能(néng)得出正确(què)的定论:石(shí)头(tóu)逆流而上了。

  依(yī)照老河兵的办(bàn)法(fǎ)在上游寻觅,公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么意思?

  然(rán)则是连(lián)词,,意思是(shì)“已然这样,那么(me)…”。

  出自:《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

  原文节(jié)选:求(qiú)之下贱,固颠;求(qiú)之地中,不更颠(diān)乎?”如其言,果得于数里(lǐ)外。

  然则全国之岩山事,但知其一(yī),不知其二者多矣,可据理臆断欤?

  译文:到河的(de)下流寻觅石兽,当然张狂(kuáng);在石兽淹没的当地寻觅它们,不(bù)是(shì)更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他的话(huà)(去寻觅),公(gōng)然在(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

  已(yǐ)然这样那么全国的事,只知道表面现象,不知道底子道理的状况(kuàng)有许(xǔ)多,莫非(fēi)能(néng)够依(yī)据某(mǒu)个道(dào)理就片面判(pàn)别(bié)吗?

  文(wén)学(xué)赏析

  这(zhè)篇文章(zhāng)用简(jiǎn)练的言语叙述了一则十分有教(jiào)育含义的寓言(yán)故事,讴歌了赋有实践经(jīng)验的老河兵,嘲笑了讲学粗散(sàn)中(zhōng)家(jiā)的愚笨,挖苦了儒道(dào)学的自以为高(gāo)超(chāo)。

  关于人们的(de)思想和知(zhī)道(dào)具有较(jiào)大的(de)启示(shì)和指导含义。

  全文层次明(míng)晰,其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽的搜索作业(yè)打(dǎ)开,在戏剧性的情节中发掘清朝八王之乱是哪八王,西晋八王之乱是哪八王出日子(zi)中的道理(lǐ)。

  庙里(lǐ)的讲学家和普通人相同(tóng),由于对(duì)外界(jiè)事物的(de)知道有限,依照惯例思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu),顺着河流去寻觅石兽(shòu),当然是找不到。

  可是(shì)学者依照自己(jǐ)从书(shū)本(běn)上(shàng)学来的常(cháng)识进行推理也(yě)不正确(què),他的一套理论或许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气,可(kě)是现实仍(réng)是现实,依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地掘(jué)胡下(xià)发掘,必(bì)定也是找不(bù)到石兽(shòu)的。

  老河兵由于终(zhōng)年与河流打(dǎ)交道(dào),对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更(gèng)详尽的了(le)解(jiě),因而能得(dé)出(chū)正确的定论:石头逆流(liú)而(ér)上了。

  依照老河兵的办法在上游寻(xún)觅,公然找(zhǎo)到了石兽。

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