上尉是什么级别，上尉是连长还是营长-腾众软件科技有限公司

上尉是什么级别，上尉是连长还是营长公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是(shì)两种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年(nián)，一(yī)说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一(yī)说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì上尉是什么级别，上尉是连长还是营长)纪(jì)，指计(jì)算年代(dài)的(de)单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计(jì)算日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开(kāi)始，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为99年，而以后(hòu)的世纪(jì)则(zé)为100年，如(rú)果按照(zhào)这(zhè)种定义的话，2000年(nián)则为21世纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西汉自(zì)汉武帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君(jūn)，六十余年为(wèi)天下母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人(rén)心，凡(fán)是来(lái)投奔(bēn)他的，不论(lùn)地(dì)方远近，出身贵贱，他一概(gài)收(shōu)用，让(ràng)他(tā)们做官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的钱和粮(liáng)，都(dōu)拿出来(lái)赠(zèng)送给宾客，而自己家(jiā)里(lǐ)却(què)过着十(shí)分(fēn)俭(jiǎn)朴的生活，朝(cháo)野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝(dì)上尉是什么级别，上尉是连长还是营长做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年(nián)）十(shí)二月，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同党向太皇太(tài)后王政君(jūn)上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴(yīng)为皇(huáng)太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝(dì)的符命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会(huì)议是东(dōng)汉(hàn)章帝(dì)时召(zhào)集(jí)大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的(de)一次(cì)讨论(lùn)儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒(rú)学(xué)学派传承不(bù)同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱之后，各家的(de)歧(qí)异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学(xué)正式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固儒家(jiā)思(sī)想的(de)统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学(xué)进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异同，这(zhè)就是历(lì)史(shǐ)上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当(dāng)时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之所。